www-somalia.com

Hadithi: Sura ya 25 - Ulimwengu Uliovunjika

Kukiri kwa Farah hakukuleta amani. Kulileta fujo ya kimya na ya kufukuta. Jamii, ambayo zamani ilikuwa kitu kimoja kilichounganishwa na mila ya pamoja, ilikuwa imegawanyika. Ardhi imara ya imani isiyohojiwa ilikuwa imevunjika, na sasa kila mtu alilazimika kuchagua mahali pa kusimama kwenye mistari ya mpasuko iliyokuwa ikitetemeka.

Makundi matatu tofauti yalijitokeza.

La kwanza lilikuwa kundi la Washikilia Msimamo Mkali. Lilikuwa kundi dogo lakini lenye sauti, likiongozwa na wazee wachache wa zamani na wagumu zaidi na likihimizwa kwa siri na Faduma, mama wa Ahmed. Hawakumwona Farah kama mtubiaji, bali kama msaliti. Hawakuona rehema ya Ahmed kama wema, bali kama ujanja wa hila. Walijikita zaidi katika mila, sauti zao zikizidi kuwa kali na za kujihami. Walisema kuwa karibu kufa kwa Sulekha kulikuwa ajali ya mara moja katika milioni, au labda adhabu kutoka kwa Mungu kwa dhambi isiyoonekana, lakini haikuwa shtaka dhidi ya desturi yenyewe. Walishikilia njia za zamani kwa mshiko mkali wa waumini wa kweli, uhakika wao ukizidi kuwa mgumu mbele ya shaka hii mpya na ya kufuru.

Kundi la pili, na kubwa zaidi, lilikuwa kundi la Watazamaji Kimya. Hii ilikuwa idadi kubwa ya jamii. Walikuwa wametikiswa na ushuhuda wa Farah. Hadithi ya Sulekha iliwaogopesha. Katika faragha ya nyumba zao, waume na wake walikuwa na mazungumzo ambayo hawakuwahi kuwa nayo hapo awali, wakinong'onezana juu ya hatari, wakihoji umuhimu wa ukeketaji mkali zaidi wa Farao. Lakini bado hawakuwa na ujasiri wa kutoa mashaka haya hadharani. Walikuwa wamenaswa kati ya hofu ya Washikilia Msimamo Mkali na mfano wa kimapinduzi wa familia ya Ahmed. Kwa hiyo walitazama. Walisikiliza. Walisubiri kuona upepo utavuma wapi.

Kundi la tatu lilikuwa dogo zaidi, lakini kwa njia nyingi, muhimu zaidi. Lilikuwa kundi la Wapinzani Kimya. Hili lilikuwa kundi la Deeqa. Alikuwemo Ladan, binamu yake mdogo, ambaye, akiwa na hadithi ya Farah, hatimaye alipata ujasiri wa kushinda hoja na mume wake. Walitangaza kwa familia yao kwamba binti yao mdogo hatakeketwa. Ilisababisha dhoruba, lakini haikusababisha mgawanyiko. Kukiri hadharani kwa Farah kuliwapa kinga ya kutosha.

Kundi hilo lilimjumuisha mjane ambaye mtoto wake mgonjwa alisaidiwa na kundi la Deeqa. Lilijumuisha wanawake wengine wachache ambao sasa walikuja jikoni kwa Deeqa si tu kwa ajili ya kuazima kitu, bali kwa ajili ya msaada, habari, na nafasi ya kutoa hofu na matumaini yao. Ilikuwa jamii ya siri ya mama, mtandao mdogo na dhaifu wa upinzani.

Na sasa ilimjumuisha mshirika asiyetarajiwa na wa kimya: Farah. Alitimiza kiapo chake. Alikuwa mtu aliyevunjika, aliyetengwa kijamii. Marafiki zake wa zamani, Washikilia Msimamo Mkali, walimwepuka. Watazamaji Kimya walikuwa na wasiwasi naye. Alitumia muda wake mwingi kumtunza binti yake aliyekuwa akipona. Lakini jamaa wa kiume au rafiki wa zamani alipomjia na kumuuliza kimyakimya kilichotokea, aliwaambia ukweli mtupu. Ushuhuda wake, uliotolewa kwa sauti ya chini na ya kusikitisha, ulikuwa unakuwa mkondo wenye nguvu chini ya ardhi, ukimomonyoa misingi ya uhakika wa zamani, mtu baada ya mtu.

Ahmed na Deeqa hawakuwa tena kisiwa kilichojitenga. Sasa walikuwa kituo kinachotambuliwa cha visiwa vidogo na vinavyokua vya upinzani. Bado walikuwa wachache. Bado walitazamwa kwa mashaka. Lakini hawakuwa tena peke yao. Mwamba mmoja ulikuwa umevunjika, na katika nyufa, kitu kipya na kisicho na uhakika, lakini kilicho hai, kilikuwa kinaanza kukua.

Mjadala: Sura ya 25 - Anatomia ya Mgawanyiko wa Kijamii

Sehemu ya 25.1: Hatua Tatu za Mabadiliko ya Kijamii

Kugawanyika kwa jamii katika makundi matatu tofauti ni mfano wa kawaida wa kijamii wa jinsi jamii zinavyoitikia wazo jipya lenye usumbufu au changamoto kwa imani ya msingi. Inaakisi "nadharia ya uenezaji wa ubunifu," ambayo inaonyesha jinsi mawazo mapya yanavyoenea miongoni mwa watu.

1. Wavumbuzi na Waanzilishi (Wapinzani Kimya):

• Wao ni nani: Deeqa, Ahmed, na sasa Ladan na wanawake wengine katika "baraza la jikoni." Wao ndio wa kwanza kupitisha tabia mpya (kupinga FGM).

• Sifa zao: Wana uvumilivu mkubwa wa hatari. Mara nyingi wanahusishwa na vyanzo vya habari nje ya mduara wao wa karibu wa kijamii (kama Asha). Wanasukumwa na imani ya kina ya kibinafsi inayozidi hofu ya adhabu ya kijamii. Jukumu lao ni kutoa "uthibitisho wa dhana" kwamba njia tofauti inawezekana.

• Changamoto yao: Kutengwa na hatari ya kupondwa na mfumo kabla ya mawazo yao kuenea.

2. Wachelewaji na Wapinzani (Washikilia Msimamo Mkali):

• Wao ni nani: Wazee wa zamani zaidi, Faduma.

• Sifa zao: Wao ndio wanaopinga zaidi mabadiliko. Utambulisho wao, mamlaka yao, na mtazamo wao wa ulimwengu umewekezwa kikamilifu katika hali ilivyo. Wana shaka na ubunifu na ushawishi wa nje. Hoja zao mara nyingi zinategemea wito kwa "utamaduni" safi na usioweza kubadilika.

• Kazi yao: Kufanya kazi kama mfumo wa kinga wa utaratibu wa zamani, wakijaribu kuzima "maambukizi" ya mawazo mapya kupitia shinikizo la kijamii, aibu, na miito ya mamlaka.

3. Walio Wengi wa Awali na wa Baadaye (Watazamaji Kimya):

• Wao ni nani: Idadi kubwa ya jamii.

• Sifa zao: Wao ni wa vitendo. Hawasukumwi na itikadi kama makundi mengine mawili. Lengo lao kuu ni kupunguza hatari na kudumisha utulivu wa kijamii. Hawatakuwa wa kwanza kupitisha wazo jipya, lakini watalipitisha mara tu litakapothibitishwa kuwa salama na linakubalika kijamii.

• Kazi yao: Wao ndio hatua ya mabadiliko. Vita nzima kati ya Wapinzani na Washikilia Msimamo Mkali ni vita vya kuwania roho ya umati huu wa kimya. Upande utakaoweza kushawishi kundi hili hatimaye utashinda vita vya kitamaduni.

Jukumu la Farah kama "Wakala wa Mabadiliko":
Farah ni kichocheo cha kipekee na chenye nguvu kwa sababu anaaminika na makundi yote matatu.

• Washikilia Msimamo Mkali hawawezi kumdharau kama mtu wa nje.

• Wapinzani wanamwona kama uthibitisho wa ukweli wa hoja yao.

• Watazamaji Kimya wanavutiwa na hadithi yake kwa sababu yeye ni mmoja wao—mtu anayeheshimika na wa kawaida aliyepitia mabadiliko ya kina na ya kiwewe. Ushuhuda wake ndio chombo kimoja chenye nguvu zaidi cha kuwashawishi kundi hili la kati, kwani ni hadithi ya matokeo, sio ya itikadi ya kufikirika.

Hali sasa ni kampeni ya kisiasa ya polepole. Wapinzani wanajaribu kushinda mioyo na akili kupitia ushuhuda wa kibinafsi na mshikamano wa kimya. Washikilia Msimamo Mkali wanajaribu kutekeleza mstari wa chama kupitia hofu na miito ya utamaduni. Watazamaji Kimya ni wapiga kura wasioamua, na mustakabali wa jamii yao utaamuliwa na upande watakaochagua hatimaye.