www-somalia.com

Hadithi: Sura ya 21 - Ripoti kutoka Mstari wa Mbele

Simu za video kati ya dada hao zilichukua sura mpya. Hazikuwa tena tu kamba ya maisha kati ya walimwengu wawili tofauti, bali vikao vya kimkakati vya majenerali wawili wanaoongoza pande mbili za vita ileile.

Asha, ambaye sasa alikuwa katika mwaka wake wa mwisho wa shahada ya uzamili, alikuwa amekuwa nguvu ya kutisha. Maprofesa wake walimshauri, na NGOs za kimataifa huko Geneva na Brussels walimtafuta kwa mtazamo wake wa kipekee kama Mswahili na mwanasheria aliyefunzwa. Alikuwa anaandaa nyaraka za sera, akichangia katika ripoti, na akizungumza kwenye mikutano. Lakini mara nyingi alihisi kama anapigana vita vya vizuka, vya takwimu na kanuni za kufikirika.

Ripoti za Deeqa kutoka "mstari wa mbele wa jikoni" zilikuwa nguvu ya kuweka msingi iliyotoa uhai kwa kazi ya Asha.

"Ladan amekuja tena leo," Deeqa angesema, sauti yake ikiwa ya chini na ya siri, hata kupitia unganisho la siri ambalo Asha alikuwa amesisitiza watumie. "Dada yake mdogo ana miaka tisa. Familia inapanga... sherehe. Ladan anajaribu kumshawishi mume wake akatae. Yeye ni mtu mwema, lakini anamwogopa mama yake."

Asha angesikiliza kwa makini, akiandika maelezo. "Hoja za mama yake ni zipi? Anatumia nini kuwashinikiza?"

"Kawaida," Deeqa angejibu kwa kuugua. "Usafi. Heshima. Hofu kwamba hakuna atakayemuoa msichana huyo."

"Sawa," Asha angesema, akili yake ya kimkakati ikianza kufanya kazi. "Mwambie Ladan amwambie mume wake amuulize mama yake swali moja: 'Je, maisha ya binti yetu yana thamani ndogo kuliko maoni ya jirani?' Na Deeqa, kuna ripoti mpya ya afya kutoka WHO, yenye takwimu za idadi ya wasichana wanaokufa kutokana na maambukizi hapa hapa katika eneo letu. Nitakutumia muhtasari, ukiwa umetarjumiwa. Mpe Ladan. Acha mume wake aionyeshe familia. Waone namba, hatari halisi."

Hii ikawa mienendo yao mipya. Deeqa angetoa habari ghafi na za kibinadamu—hofu maalum, hoja za ulimwengu halisi, muundo wa mapambano ardhini. Asha angetoa silaha—data, hoja za kupinga, ukweli wa kisheria na kimatibabu kutoka ulimwengu wa nje ambao ungeweza kutumiwa kama silaha katika vita hivi vya karibu vya familia.

Mazungumzo ya jikoni yaliongezeka. Wanawake, wakitiwa moyo na nguvu ya kimya ya Deeqa na wakiwa na silaha za habari ambazo Asha alikuwa anazituma, walianza kuzungumza kwa uwazi zaidi miongoni mwao. Walianzisha mfuko mdogo wa siri, shilingi chache kutoka kwa bajeti ya kila mwanamke, ili kumsaidia mjane ambaye binti yake alikuwa mgonjwa na maambukizi ya kudumu ambayo wote walijua yalitokana na FGM. Kilikuwa ni kitendo kidogo cha utunzaji wa pamoja, lakini pia kilikuwa ni kitendo cha kimapinduzi cha mshikamano wa kisiasa. Walikuwa wanajenga wavu wao wenyewe wa usalama wa kijamii, huru kutokana na miundo ya kiume iliyokuwa imewaacha.

Siku moja, Asha alipokea simu kutoka kwa shirika kubwa la haki za binadamu. Walikuwa wanaandaa pendekezo la ruzuku kwa ajili ya mradi mkubwa wa kupambana na FGM katika Pembe ya Afrika.

"Tuna mikakati ya kawaida ya kutoka juu kwenda chini," meneja wa mradi, mwanamke wa Uswizi mwenye nia njema, alieleza. "Kampeni za vyombo vya habari, kushawishi serikali, kuwafunza wahudumu wa afya. Lakini tunatafuta sehemu ya mashinani. Kitu kipya. Nini kinafanya kazi ardhini, Bi Yusuf? Nini hasa kinabadilisha mawazo nyumbani?"

Asha aliegemea nyuma kwenye kiti chake katika nyumba yake tulivu ya Reykjavik na akatabasamu. Alifikiria jikoni ya dada yake, minong'ono, mfuko wa siri kwa ajili ya mtoto mgonjwa.

"Nina ripoti kwa ajili yako," alisema, sauti yake ikiwa imejaa ujasiri ambao hakuwahi kuuhisi hapo awali. "Ni ripoti kutoka mstari wa mbele. Na sio juu ya unachofikiria. Sio juu ya kupiga kelele. Ni juu ya kusikiliza. Ni juu ya kuunda nafasi salama kwa wanawake kugeuza mateso yao ya faragha kuwa ukweli wa pamoja na wa umma. Ni juu ya siasa ya jikoni."

Alianza kuelezea aina mpya ya mradi, ambao haukutegemea shinikizo la nje, bali kukuza na kusaidia mazungumzo ya kimya na ya ujasiri yaliyokuwa yameanza tayari, mwanamke kwa mwanamke, nyumba kwa nyumba. Ulikuwa mfano wa Deeqa, na Asha alikuwa karibu kuupa jukwaa la kimataifa.

Mjadala: Sura ya 21 - Mzunguko wa Maoni wa Uanaharakati

Sehemu ya 21.1: Kuziba Pengo kati ya Mashinani na Viongozi

Sura hii inaonyesha uhusiano bora na wa kutegemeana kati ya uanaharakati wa "mashinani" (kazi ya eneo, inayotegemea jamii) na uanaharakati wa "viongozi" (sera ya ngazi ya juu, kazi ya kisheria na ya utetezi). Ushirikiano wa dada hao unaunda mzunguko wenye nguvu wa maoni unaofanya pande zote mbili ziwe na ufanisi zaidi.

Mtiririko wa Habari: Kutoka Chini kwenda Juu.

• Deeqa (Mashinani): Anatoa "ukweli wa ardhini." Ripoti zake sio za hadithi tu; ni habari muhimu za kisiasa. Anatambua hoja kuu zinazotumiwa na watamaduni, hofu maalum na shinikizo linalohisiwa na familia, na mazingira ya kihisia na kijamii ya jamii. Hii ndiyo aina ya data yenye nuances na ya ulimwengu halisi ambayo NGOs kubwa, zinazofanya kazi mara nyingi kwa mbali, zinaihitaji sana lakini mara chache huipata.

• Tatizo la Uanaharakati wa Kutoka Juu kwenda Chini: Kukiri kwa meneja wa mradi wa Uswizi kunasema mengi. Mikakati ya jadi ya "viongozi" (vyombo vya habari, ushawishi) mara nyingi hushindwa kwa sababu inategemea dhana juu ya kile jamii inachohitaji au jinsi inavyofikiri. Inaweza kuhisiwa kama shinikizo la kigeni na inaweza kushindwa kushughulikia vizuizi halisi vya mabadiliko.

Mtiririko wa Rasilimali: Kutoka Juu kwenda Chini.

• Asha (Viongozi): Anafanya kazi kama mkalimani na mfereji. Anachukua habari ghafi kutoka kwa Deeqa na kuitafsiri kuwa vitu viwili:

  1. Silaha za Kiakili kwa Mashinani: Anachakata ripoti za Deeqa na anarudisha hoja za kupinga na data zilizolengwa na zenye ufanisi (kama ripoti ya WHO). Anawapa wanawake jikoni zana za elimu yake ya juu. Hii inawawezesha kupigana vita vyao wenyewe kwa ufanisi zaidi.

  2. Ufahamu wa Kimkakati kwa Viongozi: Anachukua mfano wa Deeqa—"siasa ya jikoni"—na kuitafsiri katika lugha ya mapendekezo ya ruzuku na mkakati wa NGOs. Anawaonyesha wachezaji wa ngazi ya juu jinsi mabadiliko yenye ufanisi na yanayoongozwa na jamii yanavyoonekana.

• 
  

Uundaji wa Mfumo Mseto:
Matokeo ya mzunguko huu wa maoni ni mfumo mpya, mseto wa uanaharakati ambao una nguvu zaidi kuliko njia yoyote peke yake.

• Unaongozwa na jamii, ukiheshimu uwakala na maarifa ya wanawake ardhini.

• Unategemea ushahidi, ukitumia data na uchambuzi wa kitaalamu kusaidia juhudi za jamii.

• Ni wa kiujumla, ukishughulikia mapambano ya karibu na ya kibinafsi nyumbani na masuala ya kimuundo ya ngazi ya juu kwa wakati mmoja.

Asha sio tu "anawapa sauti wasio na sauti." Hiyo ni msemo wa kawaida na mara nyingi wa dharau. Deeqa na wanawake wengine wana sauti. Anachotoa Asha ni kikuza sauti. Anaunganisha mazungumzo ya kimya na yenye nguvu jikoni mwa dada yake na kipaza sauti cha kimataifa cha jamii ya kimataifa ya haki za binadamu. Ushirikiano huu ndio unaoruhusu mfuko mdogo wa siri kwa ajili ya mtoto mgonjwa kuwa mpango unaowezekana wa mradi wa maendeleo wa kimataifa wa mamilioni ya dola. Ni mchakato ambao wimbi dogo la uasi linakuwa wimbi la mabadiliko.