www-somalia.com

Hadithi: Sura ya 13 - Agano la Dada

Sauti ya mlango wa mbele ukifungwa nyuma ya Farah na marafiki zake ilijirudia chumbani, ikiacha ukimya uliokuwa na sauti kubwa kuliko kelele. Ulikuwa ukimya uliojaa mshtuko, aibu, na uwezekano wa kutetemeka wa ulimwengu uliopinduliwa.

Ahmed alisimama akipumua kidogo, adrenalini ya hasira yake ikipungua polepole, ikimwacha akihisi mtupu na wazi. Hakumtazama Asha. Hakuweza. Macho yake yalikuwa yamekodoa kwa mke wake.

Deeqa alikuwa bado amejiegemeza ukutani, kana kwamba anaogopa nafasi yenyewe chumbani. Machozi yalikuwa bado yanatiririka, lakini mkono wake ulikuwa umeshuka kutoka mdomoni mwake. Kwa mara ya kwanza, mateso yake hayakuwa kitu cha kuficha. Yalikuwa dhahiri, yalikubaliwa, na, cha ajabu zaidi, yalikuwa yametetewa.

Polepole, kwa kusita, Ahmed alipiga hatua kumwelekea. Kisha nyingine. Alisimama mbele yake, na kwa muda mrefu, alimtazama tu, alimtazama kweli, labda kwa mara ya kwanza tangu usiku wao wa harusi. Hakuona mke mtiifu, bali msichana aliyevunjwa na aliyekuwa ameishi muongo mzima akibeba vipande kimyakimya.

Alinyoosha mkono na kumshika mkono kwa upole. Ulikuwa baridi na ukitetemeka. Hakusema chochote. Aliuishika tu, kidole gumba chake kikipapasa mgongo wa kiganja chake. Ilikuwa ni msamaha rahisi na wa kina, kitendo cha kushuhudia kilichosema zaidi ya maneno yoyote. Kisha akamwongoza kwa upole kutoka chumbani, kuelekea faragha ya vyumba vyao, akimwacha Asha peke yake katika magofu ya karamu.

Asha alisimama kati ya sahani za chakula kilicholiwa nusu, moyo wake ukidunda. Alikuwa amekuja hapa akiwa na silaha za hoja na hasira, tayari kupigana vita vya mawazo. Hakuwahi kufikiria kwamba pigo la uamuzi lingekuwa ukimya wa dada yake, au kwamba mshirika wa kwanza na muhimu zaidi ambaye angempata angekuwa Ahmed.

Alisubiri, akiwapa nafasi ambayo hawakuwahi kuwa nayo. Baada ya muda mrefu, mlango ulifunguliwa tena. Alikuwa Deeqa. Uso wake ulikuwa na madoa ya machozi na umevimba, lakini macho yake yalikuwa na nuru mpya. Haikuwa moto wa uasi wa Asha, bali mwali mdogo, thabiti wake mwenyewe. Alikuja na kuketi kando ya dada yake.

"Yale uliyomwambia Mama," Deeqa alianza, sauti yake ikiwa ya kukwaruza. "Kuhusu maumivu yangu kutonifanya mtakatifu. Nimefikiria hilo. Gizani. Nilidhani mimi ni mwenye dhambi kwa kufikiria hivyo."

"Wewe sio mwenye dhambi, Deeqa," Asha alisema kwa upole. "Wewe ni mnusurika."

"Siwezi kuwa kama wewe," Deeqa alisema, kauli ya ukweli, sio majuto. "Siwezi kupiga kelele sokoni. Sina... maneno yako." Alitazama mikono yake. "Lakini nina nyumba hii. Na nina watoto wangu wa kiume. Na... ikiwa Mungu atatubariki na binti..." Sauti yake ilikatika, na alivuta pumzi ya kutetemeka. "Hawamgusi. Sitakuwa kama mama yangu."

Asha alihisi wimbi la upendo na pongezi lenye nguvu kiasi kwamba karibu limwangushe. Huku hakukuwa kujisalimisha kwa mwathirika. Hii ilikuwa azimio la kimya na la chuma la mwanamapinduzi, akifafanua uwanja wake mwenyewe wa vita.

"Huna haja ya kuwa kama mimi," Asha alisema, akishika mikono ya dada yake. "Tutapigana kwa njia tofauti. Wewe utakuwa mwanamapinduzi wa nyumbani. Utabadilisha mambo kutoka ndani, katika mioyo ya watoto wako, katika akili ya mume wako. Utakuwa dhibitisho kwamba njia nyingine inawezekana."

"Na wewe?" Deeqa alinong'ona.

"Mimi nitakuwa dhoruba nje," Asha aliahidi, macho yake yakiwaka kwa kusudi jipya. "Nitakuwa sauti kwenye redio, mwandishi wa barua, mtetezi katika kumbi za madaraka Ulaya. Nitatumia sheria zao na pesa zao na hasira yao kuweka shinikizo kutoka nje. Wewe utalinda mustakabali nyumbani kwako, na mimi nitaupigania ulimwenguni."

Lilikuwa ni agano, lililotiwa muhuri sio kwa kushikana mikono, bali kwa mtazamo wa pamoja wa wanawake wawili waliokuwa wamepata hatimaye sababu yao ya pamoja. Mmoja angekuwa ngao, mwingine upanga. Misheni zao za kibinafsi zilikuwa zimewekwa. Lengo halikuwa tena kuishi tu, bali ukombozi. Na jina lake, ingawa bado hakuwepo, lilikuwa Amal.

Mjadala: Sura ya 13 - Kutoka Mpasuko hadi Mapinduzi

Sehemu ya 13.1: Pande Mbili za Harakati za Kijamii

Mpasuko wa huruma wa Ahmed ulikuwa kichocheo, lakini ni agano la dada hao ndilo linalobadilisha mgogoro wa kibinafsi kuwa mkakati wa kisiasa. Ushirika wao ni sitiari kamili ya vita vya pande mbili vinavyohitajika kwa mapinduzi yoyote ya kijamii yenye mafanikio.

Upande #1: Mapinduzi ya Ndani (Mapinduzi ya Jikoni)
Huu ni upande wa Deeqa. Ni kazi ya kimya, mara nyingi isiyoonekana, na ya ujasiri mkubwa ya kupinga mfumo wa ukandamizaji kutoka ndani.

• Uwanja wake wa Vita: Nyumba ya familia, jikoni, mazungumzo na majirani, malezi ya watoto.

• Silaha Zake: Ushuhuda wa kibinafsi, mfano wa kimya wa tabia mpya, kukataa kwa uthabiti kushiriki katika mila hatari, na elimu ya kizazi kijacho (wana na binti).

• Nguvu Yake: Nguvu yake ipo katika uhalisi wake. Mabadiliko yanayotetewa na mtu wa ndani kama Deeqa hayawezi kupuuzwa kama "ufisadi wa kigeni" au "upuuzi wa Kimagharibi." Ana mamlaka ya kimaadili yasiyopingika ya mateso yake mwenyewe. Anapoamua kuwalea wanawe kwa kuwaheshimu wanawake na kumlinda binti yake wa baadaye, anapanda mbegu za mabadiliko ya kizazi ambayo hakuna sheria ya nje inayoweza kuyafikia yenyewe.

Upande #2: Mapinduzi ya Nje (Siasa ya Shinikizo)
Huu ni upande wa Asha. Ni kazi ya umma na ya kimuundo ya kupinga mfumo kutoka nje.

• Uwanja wake wa Vita: Kumbi za serikali, NGOs za kimataifa, kumbi za mihadhara za vyuo vikuu, vyombo vya habari.

• Silaha Zake: Uchambuzi wa kisheria, ushawishi wa kisiasa, kampeni za uhamasishaji wa umma, uchangishaji fedha, na matumizi ya shinikizo la kimataifa (kama vile kuunganisha misaada ya kigeni na maendeleo ya haki za binadamu).

• Nguvu Yake: Nguvu yake ipo katika uwezo wake wa kubadilisha miundo inayowezesha ukandamizaji. Wakati Deeqa anaweza kumwokoa binti yake, Asha anaweza kupigania sheria na utekelezaji wake ambazo zinaweza kuokoa binti milioni. Anaweza kubadilisha hesabu za kisiasa na kiuchumi, na kuifanya iwe na gharama kubwa zaidi kwa serikali kupuuza suala hilo kuliko kulishughulikia.

Ushirikiano Muhimu: Upande mmoja hauwezi kufanikiwa bila mwingine.

• Shinikizo la nje bila mabadiliko ya ndani husababisha sheria za juu juu ambazo hazitekelezwi kamwe na huonekana kama ubeberu wa kitamaduni ("Ngao ya Karatasi").

• Mabadiliko ya ndani bila shinikizo la nje yanaweza kupondwa kwa urahisi na uzito wa mfumo. Familia moja, kama ya Deeqa, inaweza kufanikiwa katika uasi wao, lakini wanahatarisha kuwa mashahidi waliojitenga.

Agano kati ya dada hao ni utambuzi wa ushirikiano huu muhimu. Hawachagui kati ya njia mbili tofauti; wanachagua kumshambulia adui yuleyule kutoka pande mbili tofauti. Huu ni mpango wa harakati zote zilizofanikiwa: kazi isiyochoka ya waandaaji wa mashinani ndani, ikiimarishwa na kulindwa na shinikizo la kimkakati la watetezi nje. Juhudi zao za pamoja ndizo zinazobadilisha wakati wa mpasuko kuwa mapinduzi endelevu.